三代人的努力，都未必能够改变族人的言行举止。

　　那么要改变思想呢？

　　需要多久？

　　『德祖。』

　　斐潜缓缓的说道。

　　『在。』

　　杨修应答。

　　『王朝之兴衰，非一日之寒，亦非一日之危。其基业长青，言天命之归，人心所向，明君贤臣，千秋万代。然世事何以无常，天命何以无恒，君何以昏，臣何以庸，王室之命，何以衡之？』斐潜缓缓的说道，『王朝如此，世家何如？言天命之归者，多怀鬼蜮，言人谋之成者，多以自负。自古帝王将相，宁有种乎？春秋世家，今何有存？王朝世家更迭，多有言因人心不古是也。然则人心，乃何人之心？兵乎，士乎，亦或是，民乎？士人常言，得民心者可得天下，其言之民，盖自诩为民，亦或是……普通百姓？不知书，不识字，不通礼，不明事之百姓。既民多愚，便任其愚之，见民多怨，便由其怨之，知民多困，便嫌其烦之，如此，民心何来？请德祖以教。』

　　杨修皱眉。

　　他明白斐潜是什么意思。

　　这是和山东之人完全不同的两个执政方针。

　　斐潜在平阳，在河东，在关中所展现出来的，也是如此。

　　山东人口头上重民，实际上重士。

　　斐潜口头上重士，实际上也重民。

　　所以即便是袁尚是战败者，但是只要袁尚真的愿意出来，不再怨天怨地搞东搞西，斐潜就让袁尚出来做事。

　　士之名望，在斐潜眼里，不值一文。

　　如果在之前，杨修必然会高谈阔论，表示斐潜所说之言，都是谬论，表示『百姓之性，皆愚钝也』等等的话，然后阐述国家王朝想要强大，必须要仪仗『智者』，想要有秩序，必须要依靠『宗族』云云。

　　后世也有很多砖家叫兽，表示治国理政他们最刑。

　　但是实际上，稍微思考一下，就能够明白那些砖家叫兽不过就是被饲养的狗，谁给狗粮，便是给谁出声。

　　别看有时候好像是站在普通民众身边摇尾巴，但是实际上他们根本就看不上民众手里的窝窝头，也不是真心为了民众发声，而是嘴馋资本扔出的带骨肉，为了达成资本的某些目的在吠叫而已。

　　此时此刻，在见到了平阳之地的繁华和安定之后，如果杨修再次说什么『礼』，无形当中就落入了狡辩之中。

　　毕竟平阳发展起来，并不是靠着公知……哦，依靠大汉士族而发展起来的，从一开始就不是。就连学宫，也是斐潜先建好了，请来了蔡邕之后，才渐渐有士族子弟慕名而来，汇集平阳之地。

　　『人心之欲，不可足也。』杨修缓缓的说道，『一人之欲，尚难以遏，更何况千万人乎？众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。』

　　杨修说着，目光下垂，『余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也……今日直言，望骠骑恕罪。』

　　斐潜笑了

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